Depuis plus d’un siècle, le Moyen-Orient est au cœur de la construction de l’ordre international contemporain. Aujourd’hui, la région est le plus important exportateur de pétrole au monde, et ses vastes réserves ont façonné l’essor du capitalisme fossile et l’urgence climatique qui se déploie.
Nous savons que, dans tant de mots – « terreur », « paix », « haine », « sécurité » – la redéfinition et la redescription sont des outils clés de l’arsenal colonial. Non seulement « antisémitisme », mais aussi « juifs » sont des mots qui font actuellement l’objet de ce processus. Et si la Palestine est un lieu de cristallisation d’une politique émancipatrice mondiale pour des millions de personnes dans les mouvements de solidarité à travers le monde, je voudrais proposer quelques suggestions préliminaires sur les raisons pour lesquelles l’idée d’« Israël » est un lieu de cristallisation similaire pour la politique de l’empire.
En récompensant la figure de l’aile ultra-radicale de la droite vénézuélienne María Corina Machado, le comité d’attribution nourrit la spirale guerrière alimentée par Washington.
Au cours de ses neuf premiers mois, l’administration Trump a déployé des navires et des infrastructures militaires dans les Caraïbes, bombardé des rafiots accusés de trafic de drogue dans la région, imposé des droits de douane de 50 % sur les produits brésiliens – parce qu’elle n’accepte pas le jugement démocratique de Bolsonaro et des autres putschistes –, et a maintenu une pression brutale sur le gouvernement mexicain pour qu’il réduise de force les flux migratoires latino-américains à la frontière et combatte ses propres cartels de trafic de drogue.
Le capitalisme actuel développe une dimension rentière de plus en plus accentuée. Il tend à marchandiser tous les aspects de nos vies et à consolider un pouvoir oligarchique. Il favorise une exploitation accue du travail et une politique guerrière.
« Penser Gaza, penser à Gaza ? Malgré les images et récits qui filtrent, nous n’y sommes pas, dans Gaza, sous les bombes et devant les chars, en train de voir nos maisons rasées, nos enfants mourants de faim, nos blessés achevés jusque dans les hôpitaux. Nous ne pouvons qu’y penser nuit et jour, en ressassant notre horreur. » Cet entretien a été réalisé par Luca Salza pour la revue K – revue transeuropéenne de philosophie et arts – https://www.peren-revues.fr/revue-k/, dans laquelle il doit paraître, entre le 8 et le 13 septembre 2025. Il est reproduit sur le blog Mediapart d’Étienne Balibar, duquel nous l’avons tiré, avec l’aimable autorisation de la revue.
Une façon d’envisager le fascisme est de le considérer comme un phénomène historiquement spécifique : un mouvement réactionnaire de masse né du chaos économique et social qui a englouti l’Europe après la Première Guerre mondiale. Une autre façon d’envisager le fascisme est de le considérer comme une présence constante. Certains y voient l’expression d’une tendance humaine à la domination.
De tout temps, l’impérialisme russe a reposé sur l’idée de « rassembler les terres russes » et de construire « la Russie une et indivisible ». Au cours des phases historiques de son développement, depuis le Tsarat de Russie (1547-1721), cet impérialisme a toujours été — et demeure — aussi singulier que la formation sociale de la Russie elle-même.
La stratégie erratique de Trump pour contrer le déclin relatif de l’impérialisme états-unien dans le monde fait du combat contre la Chine une priorité absolue. C’est le point essentiel qui lie les diverses composantes de son camp, avec le risque croissant de mener à des confrontations inter-impérialistes de plus en plus dures. Face à un tel danger pour l’humanité tout entière, il ne s’agit pas de semer des illusions sur la Russie ou la Chine, mais de relancer la solidarité internationale des travailleurs.