En juillet, La SSR annonçait un vaste plan d’austérité interne. Sur le plan romand, la RTS prévoit 16,5 millions de francs d’économie en 2026, se traduisant par la suppression de 60 à 70 postes, nombre qui ne comprend pas les postes occupés par des personnes engagées par des mandataires externes. Cela s’inscrit dans un mouvement plus vaste de restructuration de ce service public. Entretien avec un journaliste à la RTS et militant au Syndicat suisse des mass media (SSM)
Le 22 septembre 2025, l’Italie a été le théâtre de manifestations de masse rassemblant des centaines de milliers de personnes dans quelques 75 villes. La Péninsule n’avait pas connu une telle mobilisation depuis plus de vingt ans. Sous le slogan « Blocchiamo tutto » (bloquons tout), la grève générale (services de santé, écoles, transports, dockers…) et les manifestations de rue en solidarité avec le peuple palestinien ont surpris tant en Italie que dans le reste du monde, faisant la Une de la presse internationale. Comment une telle mobilisation a pu prendre pied ? Quels en ont été les facteurs ? Comment saisir ce qu’elle nous dit de la force et de la nécessaire organisation des classes populaires à un moment de bouleversement global ?
Depuis début septembre, se conjuguent en France une crise sociale, une crise politique et le début d’une nouvelle mobilisation populaire, marquée par les journées des 10 et 18 septembre et la préparation d’une nouvelle journée le 2 octobre, alors que le pays est sans gouvernement suite au renversement de celui de François Bayrou par l’Assemblée nationale, le 8 septembre.
La récente décision du PKK (Parti des travailleurs du Kurdistan) de se dissoudre et de mettre fin à la lutte armée a été accueillie favorablement et approuvée par la quasi-totalité des commentateurs, des institutionnels aux militants de gauche. Peut-on accorder foi à ces évaluations, notamment au vu du contexte d’une Turquie de plus en plus autoritaire et réactionnaire sous Erdogan, ainsi que d’une décision prise par la direction kurde de manière soudaine, verticale et, comme si cela ne suffisait pas, sans garanties du côté de la partie adverse ?
Les principaux penseurs marxistes ont souligné l’importance de gouverner en partenariat avec la paysannerie. Lorsque les États communistes ont imposé la collectivisation forcée, les résultats ont été désastreux. Dans cet article, Daniel Finn montre que Marx, Engels, Kautsky et Lénine, avaient abordé la question paysanne avec une prudence qui n’a pas été poursuivie les États prétendument socialistes.
Le 21 août 2025, la police a évacué le Leoncavallo, centre social historique de Milan et l’un des plus anciens d’Italie. L’expulsion a eu lieu avec vingt jours d’avance, dans le cadre d’une opération dont le maire Sala et son conseil municipal n’étaient pas informés. Plus de 50 ans de culture, de solidarité et d’autogestion ont ainsi été effacés en quelques heures de raid et de véhicules blindés. Le ministre de l’Intérieur Piantedosi – qui nie toutefois l’expulsion anticipée – revendique d’avoir « rétabli la légalité » grâce à une « stratégie constante et déterminée » qu’il entend poursuivre. Mais c’est précisément ce terme – « légalité » – qui mérite peut-être d’être interrogé.
Dans une interview au Monde le 7 mai 2020, Pierre Dardot défendait avec Christian Laval une « véritable démocratie » et avançaient que la « cosmopolitique des communs tient à la capacité des citoyens de se ressaisir des décisions sur leur propre vie. Il n’est qu’une voie pour y parvenir : l’expérimentation de la démocratie à tous les échelons, du plus local au plus global, par la création et la multiplication d’institutions nouvelles, celles des communs, qui ont pour caractéristiques de faire prévaloir les droits d’usage, le respect des milieux de vie, les règles les plus strictes de la codélibération et de la codécision ». Ils en appelaient ensuite à la formation de « coalitions citoyennes aux formes très diverses ». Pierre Dardot et Christian Laval font souvent référence aux luttes du Chiapas et des Kurdes du Rojava, aux coopératives, au « mouvement des places » et au communalisme libertaire.
Comment le militantisme féminin en Russie a-t-il évolué depuis le 24 février 2022 ? Pourquoi les initiatives populaires menées par des femmes sont-elles devenues l’une des rares formes de résistance résilientes ? La militante féministe et LGBT+ Liliya Vezhevatova explore comment les femmes à travers le pays continuent de se soutenir mutuellement et d’établir des pratiques horizontales malgré la répression, l’isolement et la militarisation. Un état des lieu exceptionnel de la résistance au féminin.
Une bataille juste peut et doit être menée même si l’on est conscient qu’elle sera très probablement perdue dans l’immédiat. Mais il faudrait avoir une idée de la prochaine étape.« Notre objectif était d’atteindre le quorum pour changer des lois absurdes : nous ne l’avons pas atteint ». Contrairement aux différents dirigeants du centre gauche, le secrétaire de la CGIL, Maurizio Landini, a clairement admis la défaite des référendums lancés par son organisation. Une défaite d’ailleurs sans appel, compte tenu de l’écart de vingt points par rapport au quorum, qui aurait nécessité au moins dix millions de voix supplémentaires.
Selon une analyse matérialiste, la contradiction entre le travail et le capital donne naissance à l’opposition de classe entre les salarié·e·s et les capitalistes propriétaires. Nulle part cette opposition n’est actuellement aussi flagrante que dans le rôle joué par Elon Musk. Avec son « Département de l’efficacité gouvernementale », l’homme le plus riche du monde supprime de manière radicale et brutale les services publics dans les domaines de la santé, des affaires sociales, de l’aide au développement ou de la recherche, au détriment de la majorité salariée aux États-Unis (et dans le monde entier). Pourtant, des milliers de travailleurs·euses l’acclament et ont élu son allié, Donald Trump, à la présidence. Comment se fait-il qu’une grande partie de la classe ouvrière vote à droite, contrairement à ses « intérêts de classe objectifs » ? Une analyse différenciée de la classe et surtout de la dévalorisation classiste et de la perte de statut aide à comprendre ce phénomène.