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Découvrir c’est laisser de côté les formules et les simplifications pour se confronter directement aux textes.

Sur une autrice, sur un auteur, sur une question, la collection Découvrir présente douze textes, commentés et mis dans leur contexte, proposant au lecteur des pistes pour aller plus loin.

Est-il encore besoin de découvrir Marx ? Comme souvent, ce qui semble su comme une sorte d’évidence est en réalité mal connu. Ce qui s’applique particulièrement à Marx tant le rapport à son œuvre fut l’occasion de grandes passions, de belles actions et de méfaits terribles. Marx n’en finit pas d’interpeller ceux qui s’essaient à penser nos sociétés et leurs mouvements, les actions humaines et leurs effets.

Découvrir Marx, c’est laisser de côté les formules et les simplifications pour se confronter directement aux écrits de l’auteur. Cet ouvrage, accessible à tous, présente, explique et commente douze textes de Karl Marx, douze textes utiles à la compréhension du monde moderne dont il fut l’un des grands annonciateurs et des plus subtils critiques.

Avec une postface de Lucien Sève.

Nouvelle édition 2020.

Découvrir c’est laisser de côté les formules et les simplifications pour se confronter directement aux textes.

Sur une autrice, sur un auteur, sur une question, la collection Découvrir présente douze textes, commentés et mis dans leur contexte, proposant au lecteur des pistes pour aller plus loin.

L’objet de ce livre n’est pas d’opposer Friedrich Engels à Karl Marx mais de faire apparaître la singularité du premier, son autonomie en quelque sorte. Et de l’extraire un moment de ce « Marx-Engels » infligé aux deux amis par une postérité qui leur a certes fait pire. Les douze textes ici rassemblés abordent, entre autres, La question du mariage, le rôle de la violence, le suffrage universel, la religion, la nature de la causalité historique. L’origine du chômage ou le dépérissement de l’État… Ils révèlent ainsi un homme profondément de son temps et engagé non seulement dans les révolutions sociales et politiques mais aussi dans les débats philosophiques, curieux des bouleversements scientifiques et culturels de son époque, ouvert à un monde déjà mondialisé. Chaque texte, à la manière de la collection, est présenté, mis dans son contexte et commenté, proposant au lecteur des pistes pour aller plus loin.

Nouvelle édition 2020.

Une introduction à l’œuvre de la théoricienne allemande et dirigeante de premier plan du mouvement ouvrier à travers une sélection de douze textes commentés qui présentent les débats et les conflits auxquels elle a pris part ainsi que les grands thèmes de sa pensée : l’impérialisme, la guerre, la démocratie, le nationalisme et le socialisme.

Découvrir c’est laisser de côté les formules et les simplifications pour se confronter directement aux textes.

Sur une autrice, sur un auteur, sur une question, la collection Découvrir présente onze textes, commentés et mis dans leur contexte, proposant au lecteur des pistes pour aller plus loin.

Les textes de Vladimir Ilitch Oulianov, dit Lénine, rassemblés ici explorent ses principaux concepts et ses apports sur des questions diverses : le journal politique, le tribun populaire, le parti d’avant-garde et son lien avec l’action des masses, l’hégémonie du prolétariat, la participation aux élections, les luttes nationales, la guerre impérialiste, l’opportunisme, la dictature du prolétariat, la dualité de pouvoir, l’insurrection, la bureaucratie, etc.

Découvrir c’est laisser de côté les formules et les simplifications pour se confronter directement aux textes.

Sur une autrice, sur un auteur, sur une question, la collection Découvrir présente douze textes, commentés et mis dans leur contexte, proposant au lecteur des pistes pour aller plus loin.

Les textes de Léon Trotsky (1879-1940) rassemblés ici explorent ses principaux concepts et apports :  développement inégal et combiné, révolution permanente et impérialisme ; masses, soviets, parti et insurrection ; révolution au sein de la famille ; front unique, revendications transitoires et question nationale ; bureaucratie ouvrière et fascisme ; méthode révolutionnaire.

Jean Batou est professeur émérite d’histoire contemporaine à l’université de Lausanne. Il s’intéresse à l’histoire comparative du développement économique et des mouvements sociaux.

Découvrir c’est laisser de côté les formules et les simplifications pour se confronter directement aux textes.

Sur une autrice, sur un auteur, sur une question, la collection Découvrir présente douze textes, commentés et mis dans leur contexte, proposant au lecteur des pistes pour aller plus loin.

Les textes d’Antonio Gramsci (1891-1937) rassemblés ici explorent ses principaux concepts : crise organique et hégémonie, spontanéité et direction, guerre de mouvement et guerre de position, bloc historique, révolution passive, philosophie de la praxis…

Florian Gulli et Jean Quétier sont professeurs de philosophie.

Souvent évoquée, la figure de Fanon reste mal connue.  Les textes ici rassemblés montrent la richesse de son œuvre mue par une ambition constante : analyser les causes de l’oppression et lutter pour la libération des peuples. À la croisée de différents champs – antiracisme, psychiatrie, philosophie, anti-colonialisme – son œuvre fonde une pensée révolutionnaire et humaniste. Tout en contextualisant ses grandes analyses – l’expérience du racisme, la violence révolutionnaire – cet ouvrage présente aussi certains textes moins connus (la psychiatrie en contexte colonial, le dévoilement des Algériennes par l’armée française…). Comme dans le reste de la collection « Découvrir », chaque extrait est commenté et agrémenté de pistes bibliographiques « pour aller plus loin ».

Découvrir c’est laisser de côté les formules et les simplifications pour se confronter directement aux textes.

Sur une autrice, sur un auteur, sur une question, la collection Découvrir présente douze textes, commentés et mis dans leur contexte, proposant au lecteur des pistes pour aller plus loin.

Une introduction à l’œuvre de l’écrivaine et philosophe française à travers une sélection de douze textes commentés qui présentent les différentes facettes et les grands thèmes de sa pensée : l’existentialisme, le marxisme, la morale, la justice, la liberté, l’aliénation, l’oppression et le rapport à la littérature.

Découvrir c’est laisser de côté les formules et les simplifications pour se confronter directement aux textes.

Sur une autrice, sur un auteur, sur une question, la collection Découvrir présente douze textes, commentés et mis dans leur contexte, proposant au lecteur des pistes pour aller plus loin.

Bourdieu, le plus célèbre des sociologues français, est mort en 2002. Auteur de nombreux ouvrages, inventeur de concepts, militant de la cause des dominés, son influence sur les sciences sociales et sur les débats politiques est importante. Mais il n’existe aucune présentation simple de ses idées essentielles. Ce livre comble donc un vide dramatique et permet à un public jeune et/ou non averti d’accéder de façon pédagogique aux clés les plus utiles de cette pensée qui emplit les discours politiques et savants sans prévenir de sa complexité.

Nouvelle édition 2020.

Alors que l’extrême droite est au pouvoir dans de nombreux pays, la bannière de l’antifascisme semble au mieux reléguée à une condamnation morale abstraite ou à une vieillerie incantatoire. Faire découvrir l’antifascisme suppose ainsi de l’arracher au conformisme. C’est le pari que fait Stéfanie Prezioso – historienne, spécialiste du fascisme et de l’antifascisme –, qui redonne voix aux militant-es et les sort du formol dans lequel les a plongés l’historiographie. Elle donne à comprendre l’antifascisme comme il a été entendu et conçu par ses acteurs, en particulier dans l’entre-deux-guerres, et rend justice à la diversité de leurs traditions politiques (Gramsci, Pankhurst, Zetkin, Reich, Trotsky, Pivert, Guérin, Goldman, etc.).

Douze textes, connus et moins connus, contemporains de l’événement ou postérieurs, pour (re)Découvrir la Commune de Paris.

Un livre d’introduction pour comprendre ce processus de créativité politique et rendre compte de sa dimension festive et populaire. L’occasion de rappeler que la Commune de Paris reste une grande promesse d’émancipation et qu’elle peut à cet égard être une source d’inspiration pour penser, aujourd’hui, les voies de la transformation sociale.

Découvrir c’est laisser de côté les formules et les simplifications pour se confronter directement aux textes.

Sur une autrice, sur un auteur, sur une question, la collection Découvrir présente treize textes, commentés et mis dans leur contexte, proposant au lecteur des pistes pour aller plus loin.

Les textes rassemblés ici explorent les événements, espoirs et questions politiques qui ont traversé le processus révolutionnaire chilien, de l’élection d’Allende en novembre 1970 au coup d’État du général Pinochet en septembre 1973 : la voie chilienne vers le socialisme, l’interventionnisme des États-Unis, la bataille culturelle, l’anti-impérialisme, les mobilisations des conservateurs, les revendications mapuches, les débats à gauche, le rôle des cordons industriels et des formes de pouvoir populaire, la préparation militaire du coup d’État, etc.

Franck Gaudichaud est professeur en histoire et études de l’Amérique latine contemporaine à l’université Toulouse Jean Jaurès, spécialiste du Chili.

Avec la création de l’Association internationale des travailleurs (AIT, dite Première Internationale) en 1864, le mouvement ouvrier naissant s’est doté d’une organisation politique sans précédent. L’AIT a permis des avancées importantes, a fait trembler les possédants et est restée, tout au long du xxe siècle, une source d’inspiration pour toutes les forces, social-démocrates, communistes et anarchistes qui se sont réclamées de son héritage.
Cet ouvrage offre une vision panoramique de l’Internationale. Il donne à lire des résolutions, analyses et proclamations de ses organismes, des textes de ses principaux acteurs (Marx, Engels, Bakounine…) mais aussi de nombreux militants qui ont pris part aux luttes.
Salués, entre autres par Noam Chomsky et Toni Negri, l’anthologie et l’essai introductif de Marcello Musto offrent un riche aperçu des débats théoriques et stratégiques qui ont agité l’Internationale au cours de son histoire jusqu’à sa dissolution finale en 1876.

La traduction française a été assurée par Alexia Blin et Antony Burlaud.

Sur une autrice, sur un auteur, sur une question, la collection Découvrir présente onze textes, commentés et mis dans leur contexte, proposant au lecteur des pistes pour aller plus loin.

Les textes de Vladimir Ilitch Oulianov, dit Lénine, rassemblés ici explorent ses principaux concepts et ses apports sur des questions diverses : le journal politique, le tribun populaire, le parti d’avant-garde et son lien avec l’action des masses, l’hégémonie du prolétariat, la participation aux élections, les luttes nationales, la guerre impérialiste, l’opportunisme, la dictature du prolétariat, la dualité de pouvoir, l’insurrection, la bureaucratie, etc.

Récemment, l’œuvre de Georg Lukács connait un nouvel intérêt. Alix Bouffard nous invite à le redécouvrir à travers 14 extraits commentés et tirés de ses textes des années de jeunesse (La théorie du roman), de ceux des années 1920 (Histoire et conscience de classe) et de ses travaux plus tardifs (Esthétique, Ontologie de l’être social). Elle étudie les évolutions de sa pensée, en particulier de sa réflexion sur l’histoire. Et montre le lien de ces transformations théoriques et conceptuelles avec le changement majeur de configuration politique auquel Lukács est confronté entre la période révolutionnaire intense des années 1917 et un contexte post-stalinien de réforme interne du «socialisme».

Essentielle à toute critique de l’écocide capitaliste, fondamentale pour élaborer des alternatives anti-productivistes et décroissantes en lien avec le monde du travail, l’œuvre d’André Gorz est fascinante mais reste méconnue.
Philosophe et militante, Céline Marty invite à le redécouvrir à partir de quatorze extraits, commentés et expliqués. Le marxisme libertaire de Gorz, soucieux de penser une stratégie révolutionnaire et autogestionnaire, inspire et résonne avec les défis actuels de la gauche radicale en matière de travail et d’écologie politique.

Parce qu’elle combattait une monarchie absolue, la Révolution française a été une révolution radicale. Parce qu’elle voulait aller au terme de son parcours, à la racine des problèmes, elle est devenue la révolution par excellence, le modèle de celles qui lui ont succédé.
Si elle n’a pas réalisé la démocratie pleine et entière, elle a posé avec insistance la question du pouvoir du peuple et de son droit à jouir du bien commun. C’est pourquoi il nous faut continuer à découvrir la Révolution française. Objet du passé, il reste actuel : en l’interrogeant, nous pouvons y trouver de quoi bâtir notre avenir.

Jean-Marc Schiappa est historien, spécialiste de la Révolution française. Il a reçu le prix Guizot de l’Académie française en 2024 pour sa biographie de Gracchus Babeuf.

Lev Vygotski (1896-1934) est souvent présenté comme le « Mozart de la psychologie ». Son œuvre dialogue avec tous les grands psychologues et cherche à mettre la psychologie au service de l’émancipation. Vygotski jette les bases pratiques et théoriques d’une psychologie novatrice axée sur l’art, l’éducation et l’enfance déficiente. Entre pensée et langage, entre conscience et inconscient, il raccorde la vie mentale à son origine sociale. Mais l’histoire du développement psychologique marche à l’affect. On doit à Vygotski des méthodes où chacun est vu, moins pour ce qu’il est déjà, que pour ce qu’il peut devenir.

Pour le grand public, Saint-Just reste « l’archange de la terreur », jeune, beau et impitoyable, le « fanatique austère et froid », l’exécutant zélé des volontés de Robespierre. Rompant avec ces mythes, forgés au XIXe siècle mais toujours vivaces, le présent ouvrage propose de revenir aux faits, aux textes. Il permet de (re)découvrir une figure majeure de la Révolution, dont l’action ardente s’appuie sur une pensée approfondie, originale et acérée. Car Saint-Just – député à la Convention, membre du Comité de Salut public, représentant en mission – est aussi un théoricien des institutions et de l’esprit républicain, chez qui attention aux réalités pratiques et projection utopique sont étroitement mêlées.

Sur le modèle de la collection Découvrir, Louis Rouquayrol expose le projet à la fois intellectuel et politique de Descartes. Il souligne que la résistance aux préjugés est au cœur de la démarche cartésienne, qui se présente comme une véritable bataille pour la connaissance et la vérité. Car il ne s’agit pas seulement de lever des obstacles intellectuels, mais aussi de composer avec des dispositifs institutionnels (politiques, religieux, scolaires, etc.) bien en place au XVII^e siècle. Comme dans le reste de la collection Découvrir, l’auteur propose «pour aller plus loin»des pistes bibliographiques qui permettent de replacer la pensée de Descartes dans les luttes d’émancipation qui devaient conduire, au XVIII^e siècle, à la Révolution française.

Louis Rouquayrol est docteur en philosophie, spécialisé en histoire de la philosophie moderne.

La révolution des Œillets semble faire l’objet d’un consensus : le 25 avril 1974, jour où tomba enfin au Portugal la plus vieille dictature fasciste du monde, est une date qu’on célèbre. 48 ans d’oppression balayés en 24 heures, quasiment sans coups de feu. Le mythe est beau – celui de ces soldats communiant avec un peuple avide de changement – mais l’histoire est plus tortueuse et plus riche. Car le 25 avril resté dans les mémoires ouvre sur un épisode historique en partie oublié : une séquence de 19 mois d’effervescence populaire où tout semble possible. Ce « Découvrir la révolution des Œillets » permettra d’apporter quelques clés de compréhension de ce qui demeure la dernière révolution sociale sur le continent européen.

Découvrir c’est laisser de côté les formules et les simplifications pour se confronter directement aux textes.

Sur une autrice, sur un auteur, sur une question, la collection Découvrir présente onze textes, commentés et mis dans leur contexte, proposant au lecteur des pistes pour aller plus loin.

Les textes de Nicolas Machiavel (1469-1527) rassemblés ici explorent ses principales conceptions sur : la centralité des rapports de force en politique, le rapport entre la virtù et la fortune, l’action du Prince et la nécessité de saisir les occasions historiques, la libération d’une nation opprimée, l’exigence de maintenir l’État et celle de fonder le pouvoir sur le peuple, la puissance des apparences, l’utilisation politique de la morale et de la religion, la désunion entre le peuple et les grands, la différence entre les bons conflits sociaux et les mauvais, ou encore le lien complexe entre égalité sociale et liberté politique

Yohann Douet est docteur en philosophie, spécialisé en philosophie sociale et politique.

Ce livre cherche à donner à un lecteur non savant les concepts clés de la sociologie de Durkheim et de contextualiser son travail afin d’en saisir l’importance pour la discipline. Claude Didry, sociologue et directeur de recherches au CNRS, offre son regard pour appréhender certains textes essentiels de Durkheim et introduire à sa pensée. L’ouvrage développe différents concepts de Durkheim : le fait social, le suicide, le droit, l’anomie, l’héritage, la place de l’État, les groupements professionnels, l’éducation, etc. Sur le même principe que les autres ouvrages de la collection « Découvrir », chaque extrait est contextualisé et commenté, mais également agrémenté de pistes bibliographiques « pour aller plus loin ».

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Sur une autrice, sur un auteur, sur une question, la collection Découvrir présente douze textes, commentés et mis dans leur contexte, proposant au lecteur des pistes pour aller plus loin.

Les textes de Max Weber (1864-1920) rassemblés ici explorent ses principaux concepts : ascèse et mystique, systèmes économiques et types humains, rationalisme occidental, réforme et capitalisme, légitimité, bureaucratie…

Guillaume Fondu est docteur en philosophie.

Découvrir c’est laisser de côté les formules et les simplifications pour se confronter directement aux textes.

Sur une autrice, sur un auteur, sur une question, la collection Découvrir présente douze textes, commentés et mis dans leur contexte, proposant au lecteur des pistes pour aller plus loin.

Cet ouvrage propose un parcours au sein de la pensée historique de Hugo : de la corruption à la révolte, de la violence à l’émancipation, de l’oppression à l’espérance.

Découvrir c’est laisser de côté les formules et les simplifications pour se confronter directement aux textes.

Sur une autrice, sur un auteur, sur une question, la collection Découvrir présente douze textes, commentés et mis dans leur contexte, proposant au lecteur des pistes pour aller plus loin.

« Les histoires du mouvement révolutionnaire racontent en détail les désaccords, conflits et affrontements entre marxistes et anarchistes. L’objectif de notre livre est exactement l’inverse. Il existe un autre versant de l’histoire, non moins important, mais souvent oublié, et parfois même délibérément écarté : celui des alliances et des solidarités agissantes entre anarchistes et marxistes. Cette histoire, bien que méconnue, est longue de plus d’un siècle, et court jusqu’à aujourd’hui.
Notre espérance est que l’avenir sera rouge et noir et devra puiser à ces deux sources de radicalité. »

Face au désastre climatique, aux ravages de la globalisation néolibérale, à la montée des nationalismes, des néofascismes et à l’embrasement du monde, il est vain de compter sur la  » communauté internationale  » pour surmonter les antagonismes des souverainetés étatiques. Relever les défis auxquels est confrontée l’humanité requiert une nouvelle cosmopolitique, qui ne soit pas un idéal philosophique ou une utopie sentimentale, mais une action collective au-delà des frontières. La voie en est aujourd’hui tracée, par le bas, au travers des expérimentations alternatives et des pratiques de transnationalisation et de transversalisation qui se développent au sein des luttes écologistes, féministes, antiracistes, autochtones, syndicales et paysannes.
Ces mouvements esquissent partout la texture des communs, ces institutions fondées sur l’autogouvernement des milieux de vie. Mais, si leurs promesses démocratiques et égalitaires dessinent déjà un autre horizon politique, il ne suffit pas d’attendre patiemment que ces petits îlots se multiplient et s’agrègent pour en révéler la puissance révolutionnaire planétaire. Il s’agit maintenant de se demander comment penser les échelles d’action et leur articulation sans céder à l’illusion d’un emboîtement vertical.
C’est cette question stratégique fondamentale qu’affrontent ici Pierre Dardot et Christian Laval. L’enjeu suppose de tirer le bilan des internationalismes du passé, de comprendre les limites que l’altermondialisme s’est lui-même imposées et d’établir l’inadéquation des variétés anciennes de cosmopolitisme aux exigences nouvelles. En œuvrant à composer un monde commun qui procéderait des multiples manières de faire monde, la cosmopolitique des communs permet désormais d’envisager lucidement la possibilité d’une nouvelle phase de mobilisation mondiale.

Découvrir c’est laisser de côté les formules et les simplifications pour se confronter directement aux textes.
Sur une autrice, sur un auteur, sur une question, la collection Découvrir présente dix textes, commentés et mis dans leur contexte, proposant au lecteur des pistes pour aller plus loin.
Les textes rassemblés ici présentent les principaux auteurs et concepts du marxisme écologique parmi lesquels James O’Connor sur la seconde contradiction du capitalisme, John Bellamy Foster sur la rupture du métabolisme de l’homme et de la nature, Kohei Saito sur le communisme de décroissance, Michael Löwy sur l’écosocialisme ou Andreas Malm sur le capitalisme fossile. L’ouvrage éclaire les liens des marxismes écologiques avec d’autres courants, notamment l’écoféminisme (Ariel Salleh, Maria Mies) et explicite ses enjeux politiques actuels.

Le marxisme et l’oppression des femmes, traduit pour la première fois en français, est un ouvrage majeur dans l’histoire du féminisme et il est considéré à raison comme un texte fondateur de la « théorie de la reproduction sociale ».

Lise Vogel y développe une analyse marxiste de l’oppression des femmes qui s’emploie à mettre au jour le rôle du travail domestique dans le cadre du capitalisme en tant qu’il garantit la reproduction de la force de travail. La subordination des femmes ne constitue pas un rapport de pouvoir situé en marge de l’exploitation capitaliste, mais est requise par le capital lui-même.

Les principaux courants du féminisme ont eu trop tendance à ignorer les ressources offertes par l’analyse marxiste, tandis que les principales élaborations du mouvement ouvrier n’ont pas su prolonger la théorie de Marx pour penser la question spécifique de l’oppression des femmes. Il s’agit ainsi de dépasser le clivage entre ces deux mouvements, et de fonder une théorie unitaire de l’exploitation capitaliste et de la domination de genre. C’est cette perspective, indissociablement théorique et politique, que défend Lise Vogel dans cet ouvrage.

Des premières doctrines contre-insurrectionnelles à la «guerre contre le terrorisme», via d’incessants allers-retours entre champs de bataille coloniaux et métropolitains, les méthodes militaires ont été généralisées pour gouverner et dominer les peuples.
Ce livre retrace l’histoire des machines de guerres et de contrôle qui voient le jour dans le sillage du capitalisme conquérant et se perfectionnent à l’ère des empires pour mater les révoltes. Après 1945, la France, la Grande-Bretagne et les États-Unis, bientôt rejoints par Israël, forment le noyau dur d’une « internationale antisubversive » dont les théoriciens, qui s’inspirent de la «bataille d’Alger» et des opérations secrètes de la CIA, prônent la guerre «dans la population civile». Les dictatures en Amérique du Sud, la Palestine, l’Irlande du Nord et les quartiers populaires des grandes villes occidentales deviennent ses terrains d’expérimentation privilégiés. Le retour des soulèvements au XXI^e siècle, au premier rang des nouvelles «menaces» contre l’ordre mondial, justifie aujourd’hui le recours «préventif» à la guerre contre les peuples qui accélère la néofascisation sécuritaire tout autour du globe.
Au terme de deux décennies d’enquête, Mathieu Rigouste propose une indispensable cartographie de la contre-révolution contemporaine et documente son rôle dans la formation des prisons, des polices et des complexes militaro-industriels. Il en dévoile aussi les failles, quand ses fantasmes de toute-puissance se heurtent au réel des luttes qui lui résistent.

L’ouvrage scientifique illustré de référence pour comprendre les origines du patriarcat et son apparition dans l’histoire de l’humanité.
Dans son premier ouvrage, Les sociétés matriarcales. Recherches sur les cultures autochtones à travers le monde (des femmes-Antoinette Fouque, 2019), Heide Goettner-Abendroth, philosophe et anthropologue allemande, redéfinissait les critères permettant de qualifier une société de matriarcale. Dans ce second volet, elle s’intéresse à la cause principale de la disparition de ce type de société en Europe et en Asie occidentale, à la fois sur le plan réel et symbolique : la naissance du patriarcat.
En tant que chercheuse pionnière, l’autrice critique les préjugés patriarcaux des interprétations archéologiques qui projettent le modèle de nos sociétés actuelles sur les sociétés du passé, niant par là même leur diversité. S’appuyant sur des découvertes archéologiques majeures, Heide Goettner-Abendroth propose une analyse des premières époques culturelles totalement nouvelle et différente de ce qui nous a été raconté jusqu’à présent. Elle démontre scientifiquement qu’elles ont été formées en grande partie par les femmes. Au fil de sa plume d’une précision et d’une exigence intellectuelle remarquables, elle analyse sur le temps long comment et pourquoi leurs manières de vivre ont peu à peu été évincées par le patriarcat.
La perspective alternative révolutionnaire que la chercheuse nous offre dans cet ouvrage est d’une actualité brûlante tant la crise de nos modèles sociétaux est grande ; elle contribue, ainsi, à ouvrir de nouvelles perspectives pour demain.

La plateformisation du travail est bien plus inquiétante qu’elle n’y paraît : c’est un nouveau stade du capitalisme qui est en route, et qui risque de plonger la démocratie dans la crise la plus profonde depuis les années 1930.

Épistémologie du placard compte parmi les textes fondateurs de la théorie queer. S’inscrivant dans les pas de Michel Foucault, Eve Kosofsky Sedgwick part de l’idée que l’homosexualité et l’hétérosexualité sont historiquement (co-)construites. Non seulement ces deux catégories occupent une place centrale dans les sociétés occidentales, mais elles structurent l’ensemble des productions artistiques et savantes modernes.
Forte de ce postulat, Sedgwick livre une relecture renversante de classiques de Nietzsche, Wilde et Proust pour mettre en évidence ce que la critique traditionnelle a ignoré : le poids des structures de pouvoir liées à la sexualité. Le concept emblématique de « placard » lui sert de fil rouge dans sa réflexion sur les tensions entre homosexualité, normes hétérosexistes et visibilité. Elle signe ainsi un essai devenu culte, qui n’a pas fini de bouleverser notre compréhension de la sexualité et du genre.

« Contrairement à ce que la pensée antiféministe se plaît à affirmer, le cinéma des années 1970 est la preuve que la contre attaque patriarcale est toujours plus tapageuse, démonstrative et victimaire que l’émancipation féminine qu’elle prétend combattre. Au cours de cette décennie, femmes agissantes et hommes en crise se tournent autour, se confrontent, et s’affrontent parfois. Mais là où les femmes du cinéma adoptent une posture dynamique, impulsent l’action et provoquent le changement, les hommes semblent globalement figés dans une posture réactive et défensive, entre fuite, immobilisme et victimisation ostentatoire. »

Le féminisme a t-il fait évoluer les représentations genrées ? Assurément, répond Hélène Fiche, qui a étudié les 362 films français ayant attiré plus de 700 000 spectateurs entre 1969 et 1982. Mieux vaut cependant ne pas crier victoire trop tôt. Certes, les personnages de femmes indépendantes et agissantes sont plus nombreux sur la période, les modèles patriarcaux sont ébranlés, pour laisser place à des figures masculines plus fragiles. Mais loin d’une vision naïve de la culture populaire, Hélène Fiche démontre que la domination masculine résiste, y compris en usant d’artifices trompeurs. Il ne suffit pas qu’une femme tienne le rôle principal pour qu’un film devienne « féministe ».
Il ne suffit pas non plus que soient mis en scène des hommes en proie au doute et à l’introspection pour qu’advienne un cinéma postpatriarcal.
Les films dits « populaires » des années 1970, bien plus progressistes au demeurant que le cinéma d’auteur de l’époque, révèlent les tensions de genre qui traversent la société après Mai 68 et la seconde vague féministe incarnée par le MLF. Ils donnent à voir une émancipation féminine incontestablement nouvelle, tout en permettant à une industrie dominée par des hommes de représenter ces derniers (blancs et hétérosexuels) en victimes. L’onde de choc féministe aura donc bien atteint les écrans français, mais sans révolutionner la production cinématographique dans son ensemble. Limité, le coup de butoir n’en est pas moins salutaire : le cinéma grand public des années 1970 offre une curieuse et parfois réjouissante parenthèse avant le retour de bâton antiféministe des années 1980.

Géographe visionnaire, voyageur au long cours, militant socialiste puis anarchiste, poète, végétarien précoce, Élisée Reclus (1830-1905) appartient à cette trop rare catégorie d’intellectuel·les dont les actes coïncident avec les principes défendus dans leurs écrits.

Penseur engagé, il prit part à tous les débats politiques et scientifiques du XIXe siècle, se liant aussi bien à Bakounine et Louise Michel qu’à Darwin. Il apporta aux luttes sociales de son temps sa touche propre : la prise en compte de notre environnement naturel commun. Pour Reclus, les humains partagent une responsabilité vis-à-vis de tous les êtres – animaux, végétaux, montagnes, cours d’eau – qui composent la Terre.

En retraçant l’itinéraire mouvementé d’Élisée Reclus, le géographe Roméo Bondon montre la clairvoyance poétique et sensible d’une œuvre écologiste avant l’heure.

La lutte palestinienne est inextricablement liée aux processus révolutionnaires au Moyen-Orient et en Afrique du Nord. Cette combinaison de résistance en Palestine et de révolution régionale est le seul moyen réaliste de libérer la Palestine et tous les peuples de la région, tant de l’impérialisme que du sionisme et des tyranies locales.

Est-il possible de développer un féminisme révolutionnaire qui lutte pour l’émancipation des femmes et de toute l’humanité ?

Ce livre fait voyager le lecteur à travers l’histoire du féminisme. En revenant sur les luttes concrètes des femmes, Andrea D’Atri, théoricienne et dirigeante d’un collectif féministe international, retrace l’histoire du mouvement des femmes et des travailleuses, de la Révolution française à la théorie queer. Convaincue que les femmes joueront un rôle central dans la conduite de la prochaine révolution et dans la lutte pour un autre monde, D’Atri lance un appel à reconstruire un féminisme lutte de classes et révolutionnaire.